Chương II - Hình tội, Tội lỗi và Bệnh tật

Trong nhiều năm, một linh mục Jesuit dậy một lớp cho các chủng sinh năm đầu tiên của nhà tập bằng một câu mở đầu: "Các anh là niềm hy vọng của Giáo Hội" thật ra chỉ có nghĩa là các anh chả là gì cả tuy nhiên làm sao được. Tôi nghĩ đến những chủng sinh của tôi trong vòng 20 năm qua như là một niềm hy vọng và không bao giờ tưởng tưởng học sẽ trở thành kẻ tội phạm do hệ thống giáo điều đào tạo ra.

Hình Tội

Liên hệt tình dục với trẻ nít là một hình tội. Dụ dỗ một bé trai là tội hình có thể bị án tử hình trong thời Rôma ngày xưa. Tuy nhiên, tại xứ sở này người ta gần như quên lãng những điều ấy. Chỉ mới đây cơ quan truyền thông báo chí mới hỗ trợ cho hệ thống pháp luật để đem ra ánh sánh vấn đề lạm dụng tình dục trẻ nít.

Theo thống kê thì nhiều trường hợp trẻ nít bị lạm dụng đã không được báo cáo. Tuy nhiên người ta đoán tại Hoa Kỳ mỗi một năm có khoảng 46000 đến 92000 bé trai dưới 13 tuổi bị lạm dụng tình dục và có thể con số sẽ gấp hai hay gấp ba đối với bé gái đồng tuổi.

Các linh mục phạm tội

Theo thống kê và hồ sơ tòa án trong năm 1993 thì khoảng trên dưới 10% các linh mục đương nhiệm phạm tội này. Khoảng gần 60 linh mục đang ở tù trong năm 1994. Những nạn nhân một số nay đã là linh mục tố cáo là hồi nhỏ đã bị các linh mục khác lạm dụng tình dục.

Người ta cũng có thể nói là đây không phải là thảm kịch của Hoa Kỳ mà là của cả thế giới. Mà kẻ tội phạm có thể từ hàng linh mục cho đến các hoàng tử của Giáo Hội là các Hồng Y. Các giới chức cao cấp trong Giáo Hội biết rõ ràng là các linh mục của mình có hoạt động tình dục, nhưng vì muốn bao che linh mục của mình cho khỏi sự sỉ nhục cá nhân và có lẽ chính là muốn bảo vệ danh tiếng của Giáo Hội. Thống kê tìm hiểu cho biết là khoảng 4% các linh mục liên hệ tình dục với người lớn cả đàn bà cả đàn ông.

Pháp Luật can thiệp

Một số linh mục lạm dụng tình dục trẻ nít đã bị đưa ra toà kết án tù nhiều người lãnh án tù chung thân. Nhiều vụ án khác vì quá thời gian tính (thông thường là 10 năm), nên không thể truy tố hình sự được mà chỉ con thủ tục tố tụng dân sự để đòi bồi thường thôi.

Những luật sư của Giáo Hội đã khá thành công trong vụ khủng bố tinh thần các nạn nhân để bênh vực các linh mục. Giáo Hội có rất nhiều tiền để tìm kiếm các luật sư giỏi, danh tiếng để phục vụ cho họ. Các linh mục trên các toà giảng đổ tội là vì nạn nhân tham tiền để làm hại Giáo Hội thôi. Vì thấy Giáo Hội Công Giáo giầu có nên họ cố làm tiền và nhiệm vụ của Giám Mục là giữ vững tài sản của Giáo Hội.

Tội Lỗi : Kích thước của luân lý

Giáo Hội Công Giáo luôn luôn coi các hành động sắc dục ngoài hôn nhân là trọng tội. Bởi vì các linh mục theo chế độ độc thân nên Giáo Hội rất e ngaị nói đến vấn đề tính dục của giáo sĩ. Những tuyên bố của Ðức Giáo Hoàng liên quan đến vấn đề tình dục chỉ nhằm vào giáo dân mà thôi, chứ không đả động gì đến các linh mục cả.

Các linh mục có thể tìm được đối tượng tình dục trong mọi lứa tuổi. Một linh mục mang danh dự là người độc thân chay tịnh mà dính vào hoạt động tình dục thì sai trái với chức vụ linh mục và lời tuyên hứa của họ. Hàng giáo phẩm thường lấy "tính độc thân" để che dấu hoạt động tình dục của họ. Nhiều Giám Mục đổ tội cho giới thanh niên nam nữ là cố ý tấn công tình dục các linh mục trước. Một số đổ tội cho sự yếu kém của con người linh mục.

Sự thật là không thể lấy sự thiếu hiểu biết và ngây ngô để biện luận và tự bênh vực được. Không thể vừa muốn làm linh mục để được trọng vọng vừa sống buông thả tình dục như người đời được, để rồi khị bị bắt lại lấy cớ là con người yếu đuối được. Ðó là sự biện luận một chiều để tự bênh vực mà thôi. Sự thiếu hiểu biết đó là một trong những thiếu sót của hàng giáo phẩm trong việc đào tạo linh mục.

Trong khi Giáo Hội nhất quyết chống lại việc cho phụ nữ làm linh mục và cho các linh mục lập gia đình thì lại tỏ ra rất ơ hờ, và tìm cách bênh vực các linh mục của mình phạm lỗi. Con người linh mục là một con người tầm thường theo khảo cứu 1972 của Kennedy-Hecker năm 1972, nhưng đời sống của họ không nằm trong cái tầm thường của xã hội. Họ bị ràng buộc bởi luật gữ mình đồng trinh, không lập gia đình, có quyền bính, có việc làm và tài chánh dư giả tất cả đều là sự tưởng thưởng của một đời sống thanh tịnh.

Bệnh hoạn

Muốn nghiên cứu liên hệ tình dục của một linh mục với trẻ nít phải lưu ý đến 6 vấn đề sau đây:
  • 1.- Tuổi của đứa trẻ.
  • 2.-Trai hay gái.
  • 3.- Việc lạm dụng tình dục này chỉ duy nhất hay là đã nhiều lần
  • 4.- Có tính cách riêng với con nít hay với cả người lớn
  • 5.- Chỉ chóng qua hay đam mê
  • 6.- Có tính toán để ham vui hay không.

    Cuốn sách của Kathleen Faller với nhan đề "Lạm dụng tình dục trẻ nít: Can thiệp và phương pháp trị liệu" nói rõ về các hoạt động tính dụng có thể áp dụng ngay cho các linh mục như: noí lời khêu gợi, ngó trộm, phô trương thân hình, chiếu video tình dục XXX, bắt con nít thoát y và thủ dâm truớc mặt kể cả hành động sắc dục như: sờ mó bộ phận sinh dục, vuốt ve thân thể, mông và ngực, đút ngón tay vào chỗ kín, khẩu dâm và làm tình.

    Nhiều linh mục còn làm tình tập thể, gia nhập những hội tình dục liên hoàn (sex ring) để luân chuyển hưởng thụ chung một nạn nhân hay nhiều nạn nhân. Cũng có linh mục đứng ra tổ chức các hội quán tình dục. Thông thường họ lừa những thanh thiếu niên bằng bạch phiến hay hay rượu chè để chúng say sưa mất hết ý chí.

    Khị bị bắt các linh mục đều biện luận là làm như vậy là có tính cách giáo dục tốt giúp trẻ em hiểu biết để thanh thoả khoái cảm của mình. Họ cũng dùng lý lẽ nầy cho việc thu hình để làm phim tình dục của con nít nữa.

    Có hai loại thiếu nhi dâm (pedophilia) : Một (fixated) là loại chỉ thích con nít thôi mà không có khoái cảm gì với người lớn; Hai (regressed) là loại thích cả con nít và người lớn.

    Trở ngại về việc trị liệu

    Một số linh mục cảm thấy tội lỗi khi giao du với con nít và tìm cách trị liệu. Một số khác mỗi khi phạm tội xong lại đi xưng tội với một linh mục xa lạ để được đọc vài kinh rồi được xá tội, rồi lại tiếp tục như vậy trong cái vòng luẩn quẩn xưng tội, giải tội và tái phạm tội. Một số khác lì lợm hơn thì tìm cách giấu diếm, chỉ lạm dụng tình dục với những thành phần không có liên hệ gì với giáo xứ học đang phục vụ hay bất cứ hàng giáo phẩm nào để che danh tánh sợ bị bại lộ. Ðến khi bị lộ tẩy ra ngoài thì cầu cứu bạn bè linh mục, Cha sở hay Giám Mục để xin bảo vệ danh tánh. Các Giám Mục đa số đều biết đến hoạt động tính dục của các linh mục của mình nhưng không muốn can thiệp. Ðến khi nội vụ đổ bể thì tìm cách: phủ nhận, khủng bố tinh thần nạn nhân, năn nỉ khi ra toà rồi sau cùng chi tiền để bịt miệng. Cách thức đó chỉ tạm thời bao che và bảo vệ tai tiếng của Giáo Hội và không bao giờ thanh toán hết các loại hành vi bất chính của linh mục được.

    Có khi vì người phạm pháp quá nổi tiếng nên các giới hữu trách nếu là người Công Giáo dù là có đầy đủ bằng chứng cũng làm ngơ và từ chối truy tố, để bảo vệ tai tiếng cho Giáo Hội. Nhiều khi chính các giáo hữu cũng ra công bảo vệ danh dự cho đạo của mình thì không làm sao mà thanh tẩy được.

    Các mô hình chữa trị

    Muốn chữa trị thì bệnh nhân phải công nhận thấy mình có bệnh và xin giúp đỡ mới được. Một trở ngại lớn là chính những linh mục phạm pháp và hàng giáo phẩm cao cấp cũng chỉ coi tội phạm là một hành động đơn độc và chỉ cần vào toà giải tội ăn năn xưng tội là xong.

    Muốn trị liệu một căn bệnh về tính dục như vậy cần có sự giúp đỡ của các bác sĩ chuyên nghiệp về tinh thần và tâm lý trị liệu. Một trở ngại thực tiễn nữa là những linh mục được đưa đi chữa trị là vì bị ép buộc và vì sợ hãi bị sa thải khỏi hàng linh mục nên nhiều khi không có kết quả.

    Tiếng nói của các nạn nhân

    Tiếng nói của các nạn nhân lên tiếng tố cáo là chứng nhân mạnh mẽ nhất cho thấy việc duy trì quyền bính trong Giáo Hội. Những tội trạng được báo cáo cho các Văn Phòng Giáo Phận đã không được giải quyết lại còn được đưa ra làm trò cười diễu cợt, chế nhạo, cho nên nhiều nạn nhân đã nhờ luật sư đưa ra toà án xin bảo vệ. Những việc thầm kín được kể trong toà giải tội giờ đây được phơi bầy ra cho công chúng biết qua truyền thông báo chí. Vào thập niên 90, càng ngày càng nhiều câu chuyện được các nạn nhân kể ra làm cho Giáo Hội điên đầu, tìm cách phủ nhận chống đối. Nhưng càng phủ nhận bao nhiêu thì càng phải ra tòa đối chất với các vụ kiện một ngày một nhiều thêm.

    Các tổ chức tư nhân ra đời để nói kết các nạn nhân lại với nhau với tên là LINKUP, SNAP hay SOCCA. Năm 1993 linh mục James Porter bị đưa ra toà và bỏ tù 18 năm và Giáo Phận Fall River phải trả một số tiền rất lớn cho 106 nạn nhân của cha Porter. Những lạm dụng tình dục để lại trên thân thể và tâm trí của các nạn nhân những vết thương không thể gợt sạch. 12 nạn nhân của cha Porter đã có ý định tự tử.

    Ðáp ứng của Giáo Hội

    Từ năm 1967 đã có một đại hội tại trường Notre Dame để bàn luận về tệ trạng lạm dụng tình dục của các linh mục. Các Giám Mục đều được mời đến dự. Năm 1983 Cha Thomas Doyle, một luật sư luật Công Giáo làm việc trong văn phòng Toà Ðại Sứ Vatican ở Washington DC, được gửi đến Lafayette, Louisiana để điều tra vụ một linh mục lạm dụng tình dục trẻ nít từ năm 1974.

    Ðến năm 1985 cha Doyle, cùng với cha Michael Peterson, một mhà tâm lý và luật sư Ray Mouton phối hợp làm một tờ trình về tình trạng lạm dụng tình dục trẻ nít của các linh mục và còn dự đoán những gì sẽ xẩy ra trong 10 năm nữa. Tờ trình đã bị các Giám Mục nghi ngờ không tin và xếp xó.

    Trước năm 1988, những báo cáo về việc lạm dụng tình dục trẻ nít của các linh mục đều bị các Giáo Phận cho chìm xuồng bằng cách phủ nhận và biện luận một chiều.

    Ðến tháng 6 năm 1992 nhiều Giáo Phận vẫn còn giải quyết tệ trạng bằng cách bí mật. Tuy nhiên các làn sóng radio, các chương trình nổi tiếng của Larry King và Oprah Winfrey cho phát thanh hàng ngày về những câu chuyện tình dục của các linh mục. Các báo chí lớn như National Catholic Reporter, America, Wall Street Journal, Washington Post và nhiều nhật báo lớn khác đăng tải khoảng 400 bài liên quan đến tai tiếng tình dục các linh mục trong vòng 3 năm. Chỉ có một số ít GM là muốn thanh toán tệ trạng, còn đa số các Giáo Phận khác vẫn phòng thủ chống đỡ và che giấu. Một Giám Mục đã dám tuyên bố là chẳng có tai tiếng gì hết đó chỉ là kết quả phá phách của ma quỷ thôi.

    Khi người ta bắt đầu nhận thức có sụ lạm dụng tình dục của các linh mục là người ta đã thấy ngay dấu hiệu của một hệ thống quyền bính và tính dục sai quấy. Một nền móng dựa trên sự độc thân liên hệ đến tình dục càng ngày càng suy đồi.